Тайны орнаментов казахских ковров

размер шрифта: Aa | Aa

altДля каждого человека его родительский дом, родной очаг являются очень важными и емкими понятиями. с ними связаны любовь и забота родителей, первые шаги детей и внуков, надежность и защищенность, красота и уют. на Востоке практически каждый дом украшен коврами, по обилию ковров на стенах и полах раньше судили о состоятельности его владельца. современные западные интерьеры считают за честь быть украшенными восточными экзотическими коврами.

Говоря о коврах, ассоциативно из памяти всплывают образы волшебных ковров-самолетов из восточных сказок, храбрые герои из «Синдбада-морехода» и нежные красавицы из «Тысячи и одной ночи». Почему же до сих пор мы с трепетом и особым уважением относимся к такому виду прикладного творчества, как ковроткачество? Ответ на этот вопрос и прост, и сложен. С одной стороны, все мы знаем, что технологический процесс изготовления ковров практически не изменился за тысячелетия: всё та же стрижка овец вручную, примитивные станки, растительные красители и огромный труд, вложенный в создание предмета интерьера. С другой стороны, любуясь затейливыми переплетениями линий в квадратах, ромбах, цветочных розетках и других орнаментальных элементах, мы понимаем, что практически в каждом ковре присутствует какая-то своя тайна, свое чудо. И в этом чуде как раз - таки заключена вся сложность. С незапамятных времен создателями замысловатых рисунков на коврах были те, кто принадлежал к особой когорте людей, умеющих считывать и передавать сакральную или скрытую информацию, заложенную впоследствии в так называемых орнаментах.

Орнамент на ковре подобен сгустку космической энергии, выплеску глубинного мировоззрения человечества, скрытых инстинктов поведения и паттернов мышления. Вековое мифологическое наследие, тайны подсознания, представления человека об окружающем мире и месте человека в нем – всё это кроется в орнаментах ковра. Раньше даритель ковра адресовал определенный мессадж получателю, это был тайный код, шифр, разгадать который было не так-то и легко. Кому- то эти знаки открывали замки и двери – дарили свободу, кому- то посылали печальную весть – прощание навсегда. Это сегодня, в век новейших IT- технологий, скоростных поездов и сверхмощных турбин мы забыли азбуку и потеряли ключи к разгадке. Лишь немногие из современников понимают и бережно хранят величайшее культурное наследие, переданное нашими предками, стремятся понять, сохранить и передать будущим поколениям кладезь мудрости.
Говоря о разнообразии восточных ковров можно бесконечно говорить о ласковых переливах шелковых прядей персидских, о богатом цветочном и растительном узоре турецких, о строгой лаконичности туркменских и яркой красочности китайских ковров. Удивительная неповторимость и уникальность казахских ковров кроется в том, что орнаменты,
 
и символы в них идентичны таковым в самом древнем в мире пазырыкском ковре (V-IV в. до н.э.), (найден в 1949г. на Улаганском Плато, в царском кургане Пазырык-5, Алтай, хранится в Эрмитаже, Россия).
Одним из самых главных элементов в орнаментике ковров по мнению авторитетных ученых (Кызласов, Смирнов, Кисилев, Грязнов, Миллер, Эрдман, Малаев) является образ горы – в недрах которой рождается Герой, откуда он исходит спасать свой народ и куда возвращается победителем после битвы. Внутри этой Великой Горы, а у каждого народа это своя гора, хранятся бесценные дары, богатства, благодать; её снисхождения и защиты жаждет получить любой смертный. Не менее важным орнаментальным знаком в казахских коврах является элемент, часто называемый «кош-кар муйиз» – «бараньи рога», но истинное значение этого символа далеко от бытового понимания. На первый взгляд этот знак похож на фигуру мужчины, который ассоциируется с символом благородного сына-спасителя, храброго воина, славного героя. Всё это можно назвать «частными» определениями, которые, возможно, не лишены доли истины. Однако, единое мнение исследователей орнаментов сводится к тому, что этот символ не такой простой: он знаменует собой власть и силу, мощь и процветание, защиту и благосклонность богов. Этим знаком маркируется Обладатель Верховной Власти, Избранник небес, Повелитель. Неслучайно, ко-
ролевские мантии, короны и скипетры властителей многих стран мира украшены этими или им подобными символами.
Огромное разнообразие семантических понятий, заложенных в орнаментах казахских ковров, говорит о богатой духовной жизни их создателей, о мифологическом складе мироощущения и миропонимания, о смелости и точности ментальных находок и самое интересное, что всё это тесно перекликается с мировой духовной мудростью. Неслучайны совпадения знаковых символов в казахских коврах – их значение, расположение в поле ковра, связи и соотношения с другими элементами – с ацтекскими многоступенчатыми пирамидами, скульптурными композициями древних майя, древнеегипетскими усыпальницами, античными греческими храмами. И таких аналогий можно привести очень много. Изучая казахские орнаменты осознаешь причастность к мировому культурному наследию и пониманию того, что в истории и культуре казахского народа было и есть всё, что является хрестоматийным.
Современное декоративное искусство Казахстана испытывает проблемы, связанные с сохранением и передачей уникальных техник исполнения, видов и разнообразия ковроткачества. Можно сказать, что ковроткачество – как вид деятельности – в Казахстане хорошо сохранилось в южных регионах, однако техника ткачества не выдерживает миро-
вых стандартных критериев, страдает эклектикой и несвойственными казахской ментальности замещениями. Влияние смены исторических эпох, личностей, знаменательных дат и событий и даже героев мультфильмов – всё это иногда можно увидеть в современных коврах. Неслучайно, сегодня у нас в стране трудно и дорого сформировать полноценную коллекцию канонических казахских ковров, несущих в себе цельность архаичного рисунка, глубинного замысла и техники исполнения.
Интереснейшей теме орнаментов в казахских коврах была посвящена выставка «Казахские ковры: благодать Великой Горы», проведенная галереей Шежiре (www.artasia.kz) в марте 2010 года на основе коллекции ковров Карима Масимова

Роза Жусупова, заслуженный деятель рК


PDFПечатьE-mail